在我国，赏玩奇石的历史源远流长，许多名人与奇石结下不解之缘。早在公元前五世纪的春秋时期，孔子就说过：“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”。（《论语·雍也》）这清楚地表明了孔子及儒家爱山、爱石、爱水的自然审美思想，对于以后赏石文化的发展有着深远的影响。

　　东晋田元诗人陶渊明，深受老庄思想影响，“静念园林好，人间良可辞。”退隐山林后，常在醉后酣睡于自家后院的一块山石上。他珍爱此石，特取名为 “醉石”（今在庐山），并作诗吟道：“万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。”因此，有人据此尊陶渊明为赏石的鼻祖。

　　唐朝诗人杜甫、李白、白居易都深爱各种奇石。据《素园石谱》介绍，杜甫曾得到一方奇石，奇峰突兀，意境幽远。他极为喜爱，特取名“小祝融”。

　　李白在青年时代对奇石就很感兴趣。一天，他顺着蜿蜒的小径来到石牛沟，沟内怪石林立，千姿百态。有的石头像奔腾的骏马；有的像展翅欲飞的雄鹰……其中在一声平坦的地上，卧着一头石牛，自然天成。李白观赏这让人陶醉的奇石，情不自禁地咏道：“此石巍巍活像牛，埋藏是地数千秋。风吹遍地无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉佛入口，牧童扳角不回头。自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。”

　　白居易尤喜太湖石，曾写下著名的《太湖石记》。他在洛阳的宅园中，也用奇石点缀。其中几块太湖石是他从苏州离任时带回的。他从杭州带回两块天竺石，还作诗记其事：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此祗有千金，无乃伤清白。”他把奇石视作人生伴侣：“借君片石意何如，置向庭中慰索居。”在《双石》一诗中，更充满深情地写道：“回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。”白居易还提出了奇石是一种缩景艺术，提倡所谓“爱石十德”。实际上，他可称为我国赏石理论的开拓者。

　　南唐的李煜可说开宋代“痴迷型”赏石风气之先。这位极富艺术气质的君主藏有两万研山（中有墨池的奇石），堪称稀世之宝。

　书画家米芾爱石简直如痴如醉，留下了不少爱石的佳话，时人称之为“米颠”。据说，他新任无为州监军时，一次见衙署庭院中有一十分奇特的立石，喜出望外地叫道：“这块石头值得受我一拜。”立即整饰衣冠拜之，并称之为“石丈”。后来，他听说河岸又有一块奇丑的怪石，便命衙役把它移置于衙署内。见到此石，他乐得忘乎所以，跪拜在地，口中说道：“我想见到老兄有二十年了！”这就是“米颠拜石”的传说。还传说他得到一块端石砚山，爱不释手，竟接连三天抱石入睡。

　　苏东坡是宋代文人中咏石诗文最多的一位。他一生宦游天下，处处与奇石结缘。他在定州任知州时书斋所以取名为雪浪斋，就是因为得到一块黑质白纹似白浪涌涛的奇石格外珍爱。他贬官湖北黄州时，对当地所产黄州石很感兴趣，见在江边嬉戏的孩子常可摸到温润如玉的美石，便用粮饼与小孩交换，自称得石“二百九十有八枚”，并写了有名的《怪石供》以记其事。他还写有《北海十二石记》，记述了在蓬莱海域中的砣矶岛上采得砣矶石的趣事，是赏石文化的珍贵史料。

　　陆游也是一位石痴，他一生写了许多咏石诗。“花能解语还多事，石不能言最可人”，是他的咏石名句。他还说：“吾家旧藏奇石甚富，今无复存者，独道石一，尚置几案间。”

　　明代书画家米万钟系北宋书法家米芾的后裔，继承先人的石癖，取号友石，自称“石隐”。收藏雨花石之风的兴起，与当初他任雨花石产地江苏六合知县时的倡导很有关系。当时还流传一则他的“败家石”故事。米万钟在京城西郊房山发现一块巨大的奇石，非常喜爱，想把它置放于刚整修过的别墅中，雇了上百个民夫、四十匹马车，整整花了十二天时间，巨石才运至良乡道上，而民夫们精疲力竭，不愿前往。米万钟的钱也花完了，只好将巨石弃置于道旁田间。有人说米万钟家道因此而败落。所以人们戏称此石为“败家石”。

     明朝著名的药学家和矿物学家李时珍在公元1578年完成的《本草纲目》共52卷，每卷都有提及石头的不说，只就第8至11卷共四卷之多的篇幅金石类的专论，共计赏析了161种石头。另外，还绘制了84幅石种的形象识别图案画。仅此足见他赏析的石头种类之多，数量之大。

　　明末清初画家石涛，不仅喜爱玩石，而且是一位出众的叠石名手。他在扬州曾用娴熟的技巧，把一万块太湖石叠成一个奇妙的“万石园”。著名画家郑板桥，以写竹写石著名。他藏石、画石，还论石。他提出，石丑，当“丑而雄、丑而秀”。方臻佳品，怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极外。

　　清代的曹雪芹和蒲松龄人生道路坎坷不平，都在奇石上寄无限的情思。曹雪芹的《红楼梦》原名《石头记》，书中有不少关于“玲珑山石”的描写，可见他对奇石非常熟悉。蒲松龄在《聊斋志异》的《石清灵》一文中，曾写出“顺天人邢云飞，好石，见佳不惜重直（值）”的故事。他写有多首咏石的诗歌，称“石丈犹堪文字友”。他还编有一部《石谱》，记载了九十多种奇石的产地、形状、色泽、用途等。至今，在蒲松龄纪念馆还存有他当年收藏的奇石。

　　近代地质学奠基之一章鸿剑，其著作的《石雅》，运用大量古代文献，鉴定研究各类奇石，是集我国石类大成的划时代巨著。

　　周恩来总理、沈钧儒、张大千、徐悲鸿、郭沫若、梅兰芳、老舍等，都非常爱石，他们的一些藏石佳话广为流传。周总理在南京梅园工作时，每次到雨花台必拾些雨花石供养，现仍存放在梅园新展厅内。沈钧儒藏石尤多，他把书房称为“与石居”，并题诗云：“吾生尤好石，谓是取其坚，掇拾满吾居，安然伴石眠。至小莫能破，至刚塞天渊，深识无苟同，涉迹渐戋戋。”张大千在他的“摩耶精舍”内和庭园中，有从各国搜购的许多奇石。有名的“梅丘”巨石就是他的友人从美国洛杉矶运到台湾的。他生前题诗道：“独自成千古，悠然寄一丘。”大师谢世后，他的骨骸就安葬在“梅丘”之下。郭沫若家也有不少藏石，曾写有“苍山韵明月，奇石吐烟云”的诗句。他的一尊孔雀石，造型奇特，色彩美丽，令观者赞誉不绝。

名人与藏石

     收藏门类中，唯有石头的收藏历史最久。自宋代以来，已有研究奇石的专著几十种。历代文人墨客，特别是古今名人对奇石更是情有独钟，千百年来在我国形成了独特的石文化。
　　奇石，可以说是大自然赐予人们最珍贵而又最廉价的收藏品，只要你肯到山野或江河湖海边去拾捡寻找就可以了。然而珍奇之石得来谈何容易！只有具较高观赏收藏价值的奇石才称石玩。像化石标本的三叶虫化石、木化石，沙漠中的风棱石，还有太湖石、英石、三峡石、红河石、黄河石、灵壁石、昆山石、菊花石、水纹石、雨花石等，有的形象怪异，有的色彩斑斓，有的玲珑剔透，有的质地优良，有的亮丽妩媚，有的魅力无穷，有的寓意深远，有的生机盎然……若把这些具有大自然灵秀之气的奇石再配上精致优美的底座，摆放在书架上、几案之上，或把玩、品味，观赏在手掌之间，则更显高雅不俗，令人赏心悦目，让人倾倒陶醉，不亦乐乎。
　　宋代书法家米芾是个石迷，他把奇石呼之为“兄弟”，见之要三拜九叩。每当收集到上佳的奇石，他都要一一品题其名，藏于雅斋，以至“入玩则终日不出”。遇有石中珍品，他便藏于袖中，随时取出观赏，谓之“握游”。文豪欧阳修于庆历6年贬守滁州时，在菱溪得一嶙峋奇石，如获致宝，特作诗《菱溪大石》一首，他不但将石置于佳处，洗以清泉，并明坐石旁，与朋友抚赏吟和，以石之高风峻骨寄托自己的磊落胸怀。明代书法家米万钟也是个石迷。他家中藏石无数，公务之余，常于“衙斋孤赏，自品题，终日不倦”。他藏有15枚绝巧奇石，分别题为“庐山瀑布”、“藻荇交横”、“万斛珠玑”、“苍松白石”等美称佳号。就连清乾隆皇帝也喜欢搜罗奇石。如今横卧在北京颐和园寿堂庭院内的“青芝岫”，就是他当年收集的，其形似灵芝，夏秋时节，全身苔藓斑驳，翠绿欲滴。清代的“扬州八怪”之一郑板桥以丑石自喻，他爱画石，所画之石无一块不是丑石，他在画题中说：“板桥此石，丑石也，丑而雄，丑而秀”。以石喻自己的风骨和美好。他在丑石中发现了特有的深含之美。
　　现代名人爱石者也有不少。著名爱国人士沈均儒爱石如命。他将自己的书房命名为“与石居”。在这里，书架、书桌、窗台上都摆满了各种奇特的石头。沈老之所以爱石，这正如他诗中写的那样：“吾生尤好石，谓是取其坚”。著名地质学家李四光，1942年在广西良丰得一小砾石，爱不释手，特制一小木盒存放起来，直到逝世时仍留在身边。他看到这一不同寻常的砾石弯曲、形变显示了岩石的弹塑性能，具有重大科学意义，所以认为“比宝石要宝贵得多”。可知，李四光爱石是与本行相结合的。
　　当代著名画家叶浅予集石成癖，有时竟到如痴的地步。一次他在香港办画展，在香港画家张玲麟家看到一块芝麻石，他握在手中，把玩许久，不忍放回。张玲麟见他爱石如痴，便将那块在明妃故乡香溪急流中冒险寻得的爱物送给了他。在叶老的画室里，广西红水河的带叶纹卵石、长江三峡丰彩石与芝麻石，古巴海岸的珊瑚石、南极的石子应有尽有，简直成了奇石博物馆。现代著名作家贾平凹也是个“石痴”，他说“这天下姓贾的人都与石头有缘，贾宝玉不是青埂峰上一顽石吗？”玩石头就玩石头偏要找出个理由来，这正是贾平凹特有的执拗和幽默所在。爱石成癖的贾平凹有篇文章叫《丑石》，平凡而朴素，淡雅而深沉，那是他最早写石头的文章。谁知几年来，他写石头的劲头越来越大，竟陆续写了百十篇。贾平凹笑笑说，“我快成地质学家了。”