中华赏石文化曲曲折折地发展到今天，正以其勃勃英姿步入一个与多元文化竟相争辉的崭新时期。在这新时期，赏石活动（含觅石、藏石）空前普及，赏石文学正百花待放，赏石理论在百家争呜的探索中正达到一个前所未有的高度，赏石市场在步步走向繁荣。

    据有关人士统计：乞今为止，全国从县区到国家二级赏石协会计百十余家，拥有会员保守估计亦有百万余众，加上全国那些非会员的赏石爱好者，至少近千万人，各级相关机构或部门组织各种规模的石展计十余次……众多的赏石机构，如此宠大的赏石队伍却没有一家“中华赏石”或“中华奇石”专刊，更不用说“中华赏石文艺”之类的了；尽管全国有为数不少的报刊辟有相关专栏，其容量如何也可想而知了！一言以敝之，觅石者多，理论探索的人少；卖石的人多，搞赏石文学者少；为觅得一石，不惜破坏环境者大有人在；为捞取名誉和金钱，弄虚作假者屡见不鲜……尽管有各级协会作为沟通的绎站，亦有各类石展作为交流的平台，而那各据一方、各执一说、一切向经济利益倾斜之风不能不让人深刻反思；从而迫使其朝如何构建赏石文化科学发展的方向去寻找出路。
    纵观人类文明的发展史，不外乎是科学发展观的探索史、科学发展观的总结史和科学发展观的落实史。中华赏石文化的发展也概莫能外。当人们把观赏石（奇石）当作市场经济的特殊商品来反观赏石文化发展的时候，不能不说中华赏石文化是不同时期的人们以不同的思想文化观与审美理念来接受、收藏奇石的消费历史。这种消费观表现为：满足精神愉悦、物质占有欲的需要。

    如果把观赏石放在“发现奇石”、“收藏奇石”这一特殊流程来考虑，则不难知道发现奇石是这一流程的起点，接受与收藏奇石是这一流程的终点。从起点到终点自始至终存在着个人发现与接受到社会认可与收藏奇石两种从小到大、从点到面之 “一石激起千重浪”的圆围辐射效应。这一效应具体表现为个人发现、接受并收藏奇石，再把其中之感悟传达与他人并被认可后，必然产生“一传十，十传百”的连锁循环的社会效应而成为一大蔚为壮观的文化现象。在层层推进步步深入的过程中，始终贯穿着奇石欣赏、赏石批评、市场需求等一系列由简单到复杂之从精神到物质、从物质到精神的消费活动，并会产生不同于普通商品的正增长效应。首先，奇石欣赏表现为审美悦愉与再创造想象活动，由此产生了赏石文学；随着奇石种类的不断丰富和赏石实践的日益积累，必然会总结出划时代的赏石理论。其中，赏石文学包括相关的诗歌、散文及小说等；赏石理论含与之相关的自然审美理论，自然地学理论及其相关的科学思想等；赏石文学与赏石理论的不断丰富和发展，对奇石发现活动起着难以替代的宣传教育与推广普及作用。其次，赏石批评则表现为对审美愉悦、再创造想象的科学分析与理性把握。赏石批评通过对具体奇石的评价或对某一赏石现象的批评，必然对奇石发现产生信息反馈，并规范群众性的觅石行为，提高其奇石鉴赏能力；同时，也将形成正确的舆论导向以规范奇石市场。另外，随着接受、收藏奇石队伍的不断扩大，必然会产生奇石的供需矛盾，为妥善解决日益出现的供需矛盾，自发交易的奇石市场或专门的奇石拍卖会便应运而生了。如果奇石欣赏是精神消费活动，那么，奇石收藏则是物质消费活动（当然不排除寓于其中的精神消费活动）。从此，那些具有较高自然艺术审美价值和收藏品味的奇石----自然的空间艺术便成了中华民族精神和物质的宝贵财富。由于观赏石有精神和自然物质财富的双重身份，所以，我们又称之为可供精神与物质消费、能在市场流通的特殊的自然艺术商品。
    基于上述认识，中华赏石文化科学发展的基本架构就耀然眼前。这个架构具体表现为：发现奇石<---->欣赏奇石<---->奇石文艺、赏石理论<---->赏石批评<---->奇石市场。这一基本架构凸现出一种完整的环环相扣的良性互动关系。所以，我们在构建和落实中华赏石文化科学发展观的时候，不仅要宏观把握整体发展的方向，还要理性把握其中各项的科学内涵及相互关系。毫无疑问，赏石文化基本架构的核心指导思想是自然艺术审美观。因为自然艺术审美观，不仅是科学现代的赏石观，更是中华赏石文化能健康、可持续发展的发动机和助推器。所以，在赏石的各项活动中，怎样落实和发挥自然艺术审美观的主导作用，则成了当务之急。否则，中华赏石文化在如歌如潮的各种探索中将难有共识并获重大突破，中华奇石之精品在多元的文化艺术品市场将很难改变其尴尬已久的窘境；这个局面若不及时改观，将会严重干扰赏石文学，赏石理论，赏石批评工作的正常开展，也将严重阻碍赏石市场的拓展与完善，最终彻底瓦解群众参与觅石、赏石、藏石的积极性……

    落实中华赏石文化的科学发展观，必须在各项工作中同心唱好自然艺术审美观的主旋律，共同发现并打造观赏石（奇石）的各类精品、各地名牌，才能让中华赏石文化在走向世界，面向未来的历史进程中大有作为。为此，笔者建议当前应首先做好以下工作。
    一、由国家二级以上赏石协会联合组创“中华赏石”或“中华奇石”的专刊，以不负众望的作为扛起“自然艺术”审美观的大旗，引领全国各报刊相关专栏及全国各界赏石爱好者心往一处想，力往一处使，把自然艺术审美观变成各项文字工作，参加实践活动的自觉行动，再将就一行动上升为理性科学的赏石观，并能有效地指导赏石实践。
    二、建立自然艺术审美观的理论体系着手开展积极务实的探讨与研究。这一科学发展观的理论体系应包括：自然艺术赏石观，自然艺术批评观，自然艺术历史观，自然艺术哲学观，自然艺术地学观，自然艺术市场观，自然艺术发现观……等相关学科内容。
    三、以“中华赏石”或“中华奇石”专刊及全国各相关专栏为平台，以各级奇石协会为绎站，为发现新石种或新石品，为培养造就一批专业或业余的赏石人材，营造一个文学创作、理论探索、实践交流的良好氛围，使平台和绎站真正成为赏石、藏石之士温馨的港湾和公正、公平的舞台。
……闲话到此，意犹未尽。拙拟一管之见，盼千重浪起。周围辐射，无边无垠。