石头是构成地壳的矿物质硬块，它做为一种文化，与人类文明和进步相伴随。人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。原始人类赖以生存的第一件工具就是石头，燧石取火，结束了茹毛饮血的生活。在中华民族广袤的土地上，先民们繁衍生息，孕育了灿烂的古代传统文化，也留下了赏石的千古佳话。

中华赏石文化源远流长，历史悠久，爱石赏石是高层次的文化要求，自古有之。在历史记载中有“周公植璧于座”、汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、米芾拜石……用美丽奇石装饰自己是审美意识的升华。在河南南阳的汉代石刻画像所绘的“羲和捧日”与“女娲捧璧”形象地用神话赞美了石头。

我国赏石之风大概始于商周，盛于秦汉、唐、宋，并在唐、宋时期传入日本、朝鲜等地，以后逐渐在东南亚及欧美等地流行。作为中华文化的一个特殊种类，石文化曾经几度灿烂辉煌，影响深远，她博大精深，与其它文化相辉映，共同筑造东方文化大厦，是文化艺苑中的一支奇葩。

人们喜爱石头，是因为它能颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。石头有灵，涵育了一代又一代炎黄子孙；石头有神，凝聚着民族独特的气质精神。大诗人陆游说过：“花能解语还多事，石不能言最可人”。迄今赏石之风尤盛，这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神文化生活丰富多彩的表现。这说明人们喜爱的休闲文化已向纵深发展。

虽然人们青睐奇石，但遗憾的是在中华民族的历史长河中，爱石赏石由于社会各方面的因素而时断时续，有时处于萧条。奇石美学的体系不健全，研究、理论也只是零散的论述，在好多方面几近空白，还处于初级阶段，不能不让人忧心。我们任重而道远，担负着历史使命，责无旁贷。

发扬光大石文化，并非一两句话就能解决问题。要了解当前赏石界现状，只有知道自己有什么病，才能对症下药。那么我国目前赏石文化是个什么现状呢？让我们回忆、分析一下：

一九九零年七月，地矿部、文化部和国家旅游总局共同主持在北京召开了“中国首届观赏石理论研讨会”，并于年底成立了“中国观赏石协会（筹）”。同年十月在劳动人民文化宫举办了第十一届亚运会艺术节中国观赏石展览，这是开了国家级赏石大展之先河。随之而来赏石队伍迅速扩大，奇石展示和交流活动声势越来越大，奇石市场发展迅速，理论研究活动频繁，逐步形成跨地区、跨行业、跨国发展，与世界接轨。比较大的石文化活动主要有：由中国观赏石协会（筹）所领导的一九九三年九月在上海举办的首届“中国名人名家藏石展”；而后于一九九四年九月在郑州举办了第二届，同时商洽成立中国宝玉石协会观赏石专业委员会；一九九五年十月在桂林举办了第三届；一九九六年九月在济南举办了第四届。这几次活动造成了一定的轰动效应，但由于存在一些这样和那样的问题，也由于出于当时的历史原因，譬如主办不利，有些名不副实等等，以后至今没有续办第五届。比较大的石文化活动还有就是由中国风景园林学会领导举办的，于一九九二年十月在宜昌开先河的“首届中国赏石展和赏石理论研讨会”，并成立了中国风景园林学会赏石艺术委员会；此后，于一九九四年十一月在柳州举办了第二届；一九九六年十月在徐州举办了第三届；一九九九年九月在淄博举办了第四届；二零零一年九月在武汉举办了第五届并召开赏石学术研讨会。

除了以上规模较大的石文化活动之外，比较有影响的当数中国收藏家协会领导举办的一些石文化活动。中国收藏家协会于一九九八年成立了石文化专业委员会，先后组织了很多石文化活动：一九九八年六月在大连举办了“首届大连国际观赏石艺术节”；一九九九年及二零零零年“洛阳国际奇石博览会”；一九九九年四月在北京召开了“全国石文化事业先进单位表彰大会”，并在人民大会堂举行了隆重的颁奖仪式；一九九九年九月“中国曲阜国际孔子文化节奇石大展”；一九九九年九月“兰州全国观赏石精品展”；一九九九年十月“第二届中国泰山国际奇石大展”；二零零零年十月“中国临朐新世纪首届中华奇石精品博览会”；二零零零年十二月在昆明“世搏园”中国馆举办了“中国名人名石展。此外，二零零零年九月在上海举办了“首届中国藏石珍品展”；二零零一年十一月在深圳举办了“全国第二届藏石珍品大展暨中华奇石展销会”；二零零零年四月在浙江温岭举办了第三届；二零零一年七月在银川举办了“国际赏石旅游节”……等等。这些都是中国收藏家协会协助地方上推动赏石事业发展的一些举措，同时也充分体现了“盛世收藏”。

在赏石大气候的影响下，各地的赏石活动风起云涌、层出不穷：一九九零年十一月珠海“中华奇石展”；一九九一年五月上海“首届中华奇石展”；一九九一年十月上海“中国观赏石展览”；一九九一年起，洛阳借牡丹节之机每年搞石展；一九九二年，中国民间文艺家协会成立奇石艺术委员会并在北京办全国石展；一九九四年十一月在南宁举办了“九四南宁赏石精品展”并对部分奇石精品进行了拍卖会；一九九四年、九六年上海“东方奇石博览会”；一九九六年广州“中华奇石展销会”；一九九八年七月“首届青岛国际赏石艺术博览会”；一九九七年八月淄博“首届中国石文化专家研讨会”；继一九九零年七月的“首届全国观赏石理论研讨会”八年后，又在北京召开了“第二次全国赏石理论研讨会”；一九九九年“九九昆明世搏会”石展；一九九九年十一月“首届柳州国际奇石节”；二零零一年搞了第二届，二零零四年搞了第三届；二零零零年八月内蒙“巴林石节”；二零零零年十二月“中国抚顺国际踏雪赏石艺术节”；二零零零年九月“全国观赏石代表会议”在京召开，并于当年十月在京召开了“中国宝玉石协会第三届全国会员代表大会”。等等。大大小小的赏石活动数不胜数，把中国赏石文化推向了历史高潮。

上世纪八、九十年代以来，各种媒体的宣传推波助澜，使原来的个体分散型藏石赏石转向群体组织型；由家庭收藏自赏型转向联合办展共赏型；由封闭保守型转向市场开放型。这些进步和变化推动了石文化的发展，增进了交流，广交了同好，促进了石文化繁荣。中国赏石文化圈不断扩大，发展至各行各业，人们越来越认识到奇石的永恒、永固、永存。在赏石过程中可以与石感应交泰，物我一体，石我交融；可以暂时逃逸出在红尘闹市中疲于奔命的繁忙桎梏，得到一点安宁；在与奇石野趣的嬉闹中聆听奇石的特殊语言；在将百里之势浓缩于咫尺之间的奇石中感受它所蕴含的无限的大千世界。

正是在这种赏石心态和赏石气候的影响和潜移默化之下，赏石藏石之风遍及祖国的大江南北，不仅蔓延在石文化界，而且延伸、辐射到文化领域各个方面。大小不等的售石馆、藏石馆、展石馆、混合石馆遍布各地，各地各层次石展日益频繁，奇石市场形成，奇石交流活动加大，以石文化为主题的各种专刊、专著、杂志、报纸也相继出版面世。在这方面主要有：《中国观赏石》（袁奎荣等编，1994年5月出版）；《雨花石鉴赏》（刘水主编，1994年9月出版）；《石玩艺术》（刘翔主编，1994年10月出版）；《中华奇石》（1994年11月出版）；《中国赏石大观》（1995年2月台湾黄忠胜主编）；《奇石大观》（1995年2月刘清涌主编）；《中国奇石盆景根艺花卉大观》（1995年9月陈东升、蒋则君主编）；《合山奇石》（1995年9月覃九宏、张家志主编）；《中国石玩石谱》（1995年底王文正、周石磊主编）；《中国历代赏石精品100件赏析》（1995年12月钟陵强主编）；《小石头记》（1996 年3月贾平凹撰文）；《黄河石谱》（1996年9月李强主编）；《奇石美学》（1997年3月来层林主编）；《观赏石艺术》（1997年9月梁玉堂主编）；《奇石学基础》（1997年8月夏华炳主编）；《观赏石宝典》（1997年10月孟庆颐主编）；《玉质天章》（1998年7月候喜福主编）；《广西奇石》（1998年11月丁乐玉主编）；《中外奇石》（1999年1月罗献林、刘文龙主编）；《中国当代藏石名家名品大典》（1999年1月黄俭、钟陵强主编）；《奇石精谱》（1999年5月李宝祥主编）；《宁夏奇石》（1999年5月陈西主编）；《中国赏石大典》（1999年9月出版）；《石道姻缘》（2000年6月王朝闻主编）；《中国奇石鉴赏》（陈东升编）；《中国奇石赏析》（郭继明编）；《台湾雅石》、《台湾石头故乡》、《水月禅心》；以及个人藏馆的《奇石王国收藏录》（1995年5月李广岭主编）；《观石堂藏桂林奇石》（1997年初张家志主编）；《平钧藏石》、《观云奇石》、《天兴藏石》等等。尤其是到了新世纪，此类书籍更是层出不穷。这些书籍、画册为赏石文化增添了异彩，也推动了石文化交流。但还不够，目前还要靠以下赏石刊物来进行交流：《石友》杂志（甘肃黄河石协会双月刊）；《石道》杂志（广西柳州柳石轩主办月刊）；《赏石》杂志（广西柳州市园林局主办月刊）；《石语》杂志（青岛市观赏石协会主办月刊）；《石之艺术》杂志（台湾陈良吉主办月刊）；《盆景赏石》杂志（湖北省林业厅主办月刊）；《奇石世界》杂志（广东省赏石文化专委会主办双月刊）；《环球赏石盆景》（上海昆仑赏石俱乐部和国际盆栽协会主办季刊）；《赏石文化》杂志(广西地矿厅不定期出版)；《中国奇石》杂志（中国文化信息协会石文化专委会主办不定期）；《雅石共赏》杂志（广东韶关社科联双月刊）；《山东奇石盆景》杂志（山东省花卉盆景奇石艺术家协会主办不定期）：《上海石报》报（上海市观赏石协会主办双月刊）；《世界奇石收藏》报（徐州灵壁石文化俱乐部主办月刊）；《海上藏石》报（中国文化信息协会石文化专委会主办月刊）；《中原赏石》报（河南省观赏石协会主办月刊）；《闽南赏石》报（漳州赏石协会主办不定期）；《三晋赏石》报（山西省石文化研究会主办不定期）；《赏石世界》报（洛阳市观赏石协会主办不定期）；《黔中奇石》报（六盘水市奇石根艺协会主办月刊）；《中国石文化》报（北京三希堂文化艺术发展中心主办）；《山东宝玉石》报（山东省地矿局主办季刊）；等等。此外，还有几百个奇石网站宣传赏石文化。

我们可以说石头是伟大谦和的、亘古不朽的、自然奇异的、美丽贵重的、神圣亲切的……那么，作为赏石的人来说，他们的感受却因人而异。这是因为人们各自的修养不一样，情操各异，胸襟视野、大小远近不一。这就造成了不同的观点、风格、流派，争论也随之而出。审美观的产生不是孤立的，虽然前辈们留下了大量的论石、品石、鉴石篇章给我们的赏石铺垫了基础，但仍显不够。赏石文化的复杂性在于自古以来就没有统一标准，它是多元文化的结合体。石小乾坤大，天然灵气多！赏石不可能永远拘泥于某种特定形式，任何事物都是在发展变化的，赏石也不例外。泥古不化，必显陈旧，一味标新立异，也会造成无本之木、无源之水。

要想在国内进行广泛、积极的奇石交流，就要对目前我国赏石文化的现状及存在的问题有所了解。

关于奇石的称谓  自古以来称呼很多：奇石、供石、灵石、美石、雅石、丑石、绮石、巧石、文石、拙石、顽石、幽石、瘦石、怪石、彩石、异石、珍石、神石、圣石、禅石、摆石、纹石、茶石、趣石、玩石、案石、贡石、艺石、秀石、寿石、水石、观赏石……等等。以上诸多称谓，目前用得较多的是“奇石”和“观赏石”。上世纪八十年代后，社会上时兴观赏鸟、观赏鱼、观赏动物、观赏植物等等，故有人把“奇石”称为“观赏石”，至后来越叫越响，现在可以和“奇石”并驾齐驱了。

是称“奇石”好还是称“观赏石”好呢？中国现在至今还没有一个统一的艺术名称，况且争论不休。奇石或观赏石用在不同的地方，其效果各异。也有人说观赏石涵盖了工艺石，因为工艺石也是供观赏用的，为什么不能称为观赏石呢？而称奇石似乎工艺石没什么神奇可言，所以把“国称”叫奇石要好一点。比方说“咱们到奇石馆去观赏奇石”，很顺嘴也符合语文动、名词逻辑。而如果说“咱们到观赏石馆去观赏观赏石”，则显得很别扭。现在这两种观点还在继续争论，且国家级石协还没有统一规定，虽然中国观赏石协会已经成立，但对此还是没有做出结论，目前我们只能沿袭习惯用法，靠自己灵活把握。

关于与国际接轨  或许有人自认为中国石文化历史悠久，在这方面日本、韩国都是徒弟而欧美等国家是徒孙了。也有人认为接不接轨无所谓，认为“我乃中华泱泱大国，谁奈我何！我们自己玩自己的岂不更好？我们既无内债又无外债岂不自在？”我们说，这些人也可能忽视了一个问题：乞丐是既无内债又无外债的。所以说，要想将中华石文化发扬光大，不但要古为今用，而且还要洋为中用。做为石友，应该对这些问题有所了解。

目前世界上各地石协主要有三类石文化活动主题：一是研究岩石艺术。这是带有考古性质的，研究探讨一些古人类留下的岩画、绘画、雕刻以及符号等等，主要是探讨人类远古文明；再一类是研究收藏动、植物化石及矿物、陨石等。这一类主要是从历史及地质等角度上观察、研究，有比较直观、明确的科学的内涵和理念，属自然科学范畴；还有一类就是类似中国赏石现状的“水石”艺术。这种石文化活动带有大量东方国家风格的人文艺术特点，有比较抽象的理念和人格化的感情色彩，并带有浓厚的日本文化色彩，通用日本称谓“水石”，而不用中国的“奇石”或“观赏石”，其发音为“suiseki”。为什么会这样呢？这是因为日本的赏石文化比较传承有续，有一套比较完整的赏石体系，政府与民间团体合作搞好赏石活动，并把这些活动传播到欧美等国家。而做为赏石文化始祖的中国，由于种种原因，在某些方面已落后了很多，令人慨叹！幸亏近年来广大石友的争取和有识之士的不懈努力，中国观赏石协会成立了，形势正朝着好的方面发展。

1989年，欧洲第一个赏石组织——意大利水石协会成立。其后，相继有佛罗伦萨水石协会、德国水石协会、不列颠水石协会、南非水石协会、法国水石爱好者协会、欧洲水石协会、美国加利福尼亚水石协会等协会成立。此外，还有北美观赏石协会及加拿大华人为主的加拿大雅石会、澳洲水石协会（成立于1996 年）；1992年，欧洲赏石联合会在卢森堡成立，简称“ESA”，曾经多次到亚洲各国和台湾参加观摩国际石展的德国人威廉·本斯，在第二年成立了全国性的德国赏石协会并组织赏石展览会。

在以上所提协会之后，重点介绍一下几个国际上比较大的协会和石展：

国际爱石协会：于1990年3月17日在韩国汉城市举行发起会议，当年6月13日在台北制定了国际爱石协会规约，正式成立。1991年5月2—5日在台北县文化中心举办了第一届展览；1992年4月在韩国汉城第三届；1994年3月日本东京第四届；1996年5月汉城第五届；1997年5月日本第六届；1998年9月马来西亚吉隆坡举办第七届；1999年3月台北举办了第八届；目前国际爱石协会参加国有台湾、韩国、日本、印尼、马来西亚、泰国、德国等国家和地区，是国际赏石组织的一支劲旅，对赏石文化影响很大。

亚太地区盆栽雅石学会：于1992年在印尼巴厘岛成立，并搞了第一届展览；1993年在香港搞了第二届；1995年5月在新加坡举办了第三届； 1997年10月在上海举办了第四届；1999年10月在台北世贸中心举办了“第五届亚太地区盆栽、雅石、古盆展”；2001年11月在吉隆坡绿野马来西亚国际展览暨会议中心举办了第六届亚太盆景雅石展。

国际自然艺术石爱好者协会：由韩国寿石人总联合会发起。1998年8月，在韩国大田市举办世界博览会的会场内设置“雅石展览馆”，并邀请中国、日本、印尼等国际的石友参加，召开了参展团会议，组织国际自然艺术石爱好者协会。第一届国际展于1995年11月在韩国釜山市文化馆举行，台湾展团邓安连会长率14人13件展品参展；日本由中尾国夫会长率领出3件展品参展；马来亚由陈汉诚会长率领带5件展品参展。第二届国际展于1997年元月在高雄举办，以后因种种原因没有再续办。

除了以上所述展览以外，国际上各协会近年来相继搞了一些赏石活动：1993年9月在日本举办了一次由中国参加的“第一届水石国际邀请展”，参加者有中、美、印尼、意、英、法、德、荷兰、及港、澳等国家和地区；1996年7月，华盛顿国家植物园举办了“北美观赏石展”；1997年5月，比利时举办了 “第四届欧美水石展”，同时成立了“欧洲水石协会”；英国于1997年8月举办了“第一届国际水石展”；1997年10月，汉城举办了“第三届世界石展”。等等。

以上的一些展览虽然大都冠以“水石”展。譬如在新加坡举办的亚太地区盆栽雅石展的英文名称是“Asia Pacitfic Bonsai and Suiseki Convention Exhibitional”,但都是与中国的奇石是一类性质的，也就是带有大量人文含量的石展（所谓人为含量即东方民族传统文化，包括信念、感情、哲理及价值等在赏石领域中的反映及延伸）。说明这种浑然天成、古朴典雅、意蕴万千、暗示生活、隐喻哲理、具有品格化及人格化气质和神韵的奇石在国际上是受欢迎的。正是因为如此，1993年11月在纽约苏富比拍卖的一块太湖石以七万一千美元被一欧美人士买去；1994年5月，佳士德在香港的拍卖会上有一块灵壁石创下了八万六千港元的价钱；1994年6月苏富比在纽约再次以四万美元的价钱拍卖一块灵壁石成功······也正因为如此，当美国雕刻家理查德·罗森布罗姆所收集的中国文人石从1996年开始在欧美各大博物馆、艺术中心巡回展，标题“大千世界”，一路受到好评，让西方世界为之一亮。中华奇石以自己独特的魅力而蜚声中外，得到了广泛的认可和赞誉。

关于赏石社团组织及奇石市场和品种  目前中国的赏石社团组织主要有：中国观赏石协会、中国风景园林学会赏石艺术委员会、中国收藏家协会赏石专业委员会、中国文化信息协会石文化专业委员会，以及各省市的一些省级、市级和地方小型协会。在一些地方协会的工作中，搞得比较好的有广东赏石协会、广西赏石协会、陕西赏石协会、北京赏石协会、山东赏石协会、上海赏石协会、宁夏赏石协会、福建赏石协会、甘肃赏石协会、河南赏石协会、辽宁赏石协会、黑龙江赏石协会、青海赏石协会等。

对奇石开发力度较大且奇石市场较好的地方主要有：广西柳州的奇石市场，这也是国内首屈一指的，市内几个奇石市场把柳州市打造成了一个名副其实的奇石城，也是国际上公认的奇石城；广东陈村、芳村奇石市场，加上市内的奇石市场和协会的努力，使得赏石氛围非常浓郁、良好；山东临朐奇石市场，由于政府的支持，该地已经形成了一个江北最大的奇石集散地，高、中、低档都有，尤以中、低档奇石居多；内蒙阿拉善左旗奇石市场，做为戈壁奇石的产地，近年来自发而形成，尤其是今年在政府的大力支持下，搞了一次国际大展，影响很大，已形成了奇石产业；此外，各地的奇石市场也风起云涌，纷纷建立，譬如湖北宜昌的奇石市场，主要以三峡石为主；河南洛阳的奇石市场，主要以黄河石为主；安徽灵壁、宿州、江苏徐州的奇石市场主要以灵壁石为主；江苏南京的奇石市场主要以雨花石、栖霞石为主；山东济南、泰安的奇石市场主要以山东奇石和泰山石为主；云南的奇石市场主要以大理石为主；青海西宁的奇石市场主要以江河源头石为主；新疆的奇石市场主要以大漠石和木化石为主；甘肃兰州的奇石市场主要以甘肃黄河石为主……等等。

总之，各地以各地石种为主兼顾外地石种，大家只有了解这些情况，才能较好地进行奇石交流。目前国内的主要石种和产地大概如下：产于山东省济南、泰山一带的“济南绿石”、“鸡骨石”、“异型青石”、“冰洲石”、“木纹石”、“泰山石”、“姜石”、“泰山玉”、“泰山海浪石”等；产于平阴一带的“济北石（黄公石）”；产于淄博、莱芜一带的“淄博文石”、“淄石”、“黄铁矿石”；产于掖县、莱西、烟台一带的“莱州石”；产于长岛一带的“长岛球石”、“砣矶石”、“弹子窝石”、“海滨卵石”；产于青州一带的“青州石”；产于青岛、日照一带的“崂山绿石”；产于临朐一带的“红丝石”、“枣花石”、“旋花石”、 “浪花石”、“紫金石”、“龟石”、“鲁（齐）彩石”、“山旺化石”等；产于临沂（沂蒙山区）一带的“金（银）钱石”、“徐公石”、“天景石（产于曲阜的同类石种称为尼山石）”、“杏山石”、“艾山石”、“金星石”、“紫金石”、“竹叶石”、“花石”、“龙宝山石”、“冰雪石”、“蓝天石”、“红花石”、 “彩云石”、“野菊花石”、“紫水晶”、“玛瑙”、“金刚石”、“石榴子石”、“三叶虫化石”等；产于昌乐一带的“蓝宝石”；产于枣庄、苍山一带的“玲珑石”；产于兖州一带的“兖州石”；产于栖霞一带的“墨纹石”、“彩纹石”；产于威海一带的“威海奇石”、“荣城石”；产于安徽灵壁一带的“灵壁石”；产于南京、六合一带的“雨花石”；产于南京栖霞山的“栖霞石”；产于江苏昆山市北区玉峰山上的“昆石”；产于太湖周围地区的“太湖石”产于徐州一带的“吕梁石”；产于宣州一带的“景文石”、“雪石”；产于浙江金华市的“骛州石”；产于青田山口镇的“青田石”；产于巢湖银屏山一带的“巢湖石”；产于江西永丰、上高县一带的“菊花石”；产于福州一带的“寿山石”、产于漳州一带的“华安玉石（九龙璧石）”；产于台湾的“河腊石”、“星潭石”、“玫瑰石”、“金瓜石”、“西瓜皮石”、“龟甲石”、“黑胆石”、“花鹿石”、“蛤蟆皮石”、“黑石”、“梨皮石”；产于广东潮州的“潮州腊石”、中山的“中山腊石”、花都市的“天王菊花石”、英德东部英山的“英石”、阳春市的“腊石”和“孔雀石”；产于湖北大冶铜绿山的“孔雀石”、房县的“绿松石”；恩施、阳新、黄石一带的“菊花石”；恩施清江河畔的“古陶石”；产于河南洛阳一带的“梅花石”、“黄河石”、“雪花石”；卢氏、灵宝一带的“虢石”；西峡一带的“恐龙蛋化石”；豫西一带的“星辰石”；产于山西的“大寨石”；产于贵州兴义的“贵州化石”、盘江的“黔石”、南盘江和北盘江的“盘江石”；产于广西百色的“百色彩腊石”、天峨县的“天峨石”；红水河大化段的“大化石”、合山段的“彩陶石”、来宾段的“来宾石”、“龟甲石”、“菊花石”；南宁市古河床中的“黄玉腊石”；邕江河段的“邕江石”；武宣县的“草花石”、“武宣石”；象州一带的“木纹石”；桂平一带的“浔江石”、“叶腊石”、“桂平太湖石”；恭城的“墨石”、“桂林石”；柳州市郊的“空心石”；三江一带的“三江石”；产于金沙江的“金沙江石”、“绥江画石”；产于岷江、长江、沱江、嘉陵江的“雪花石”；产于泸州的“云溪纹石”、“泸州空石”；产于重庆以上长江水域的“绿泥石”；产于丽江的“玉龙山石”；产于青海湟水河的“桃花玉石”、“河湟石”；湟中县一带的“丹麻彩石”；昆仑山东麓的“昆仑彩石”；新疆哈密一带的“木化石”、“风棱石”；产于甘肃的“洮河石”、“戈壁石”、“庞公石”；产于湖南浏阳的 “菊花石”、来阳的“彩硅石”、武陵山脉的“武陵石”；陕西汉江的“汉江石”；产于内蒙赤峰一带的“巴林石”；产于辽宁岫岩一带的“岫玉石”；产于义县、北票、凌源一带的“辽西化石”。等等。

 陈慧明 2001年初稿； 2005年10月修改于悟石居