石头，一种大自然中普遍存在的矿物；观赏石，石头中能使人产生联想共鸣视觉上有美感的纯天然艺术品。称其为奇石，因为其千奇百怪，鬼斧神工。称其为雅石，因为其高雅脱俗，浑然天成。称其为美石，因为其美不胜收，赏心悦目。称其为玩石，因为其玩味无穷，陶冶人们的情操。称其为供石，因为其镇宅辟邪吉祥而被人供奉于厅堂居室。称其为水石，因为其往往是经水流千锤百炼冲刷而成，或是放在水中尽现精灵。

    观赏石给人于美的享受，给人于灵感，灵感又赋予美石新的生命新的境界。按种类观赏石大致可分为名山奇峰，园林假山，家居观赏石三大类。在广袤的大自然中，名山奇峰比比皆是，让游人陶醉其中乐此不疲。在秀美的园林中，处处有她的身影，象苏州狮子林中神态各异的假山，上海豫园内精巧的玉玲珑，都是园林观赏石的精品，使人心旷神怡，流连忘返。观赏石是大自然奉献给人类的杰作，而今天的人们把这巧夺天工之物收进自己的小天地而与之“天人合一”，自然之子为了家庭观赏的奇葩。

    近二十多年来，对观赏石进行发掘，评品和玩赏逐渐形成了热潮，造就了独具魅力的赏石文化。而前二类观赏石不大可能被人收藏，人们津津乐道的通常就是家居类观赏石。本文所阐述的也是此类观赏石的概念。尽管赏石玩家，赏石文化古已有之，但是远不能象今天这样蓬蓬勃勃，无论从广度，深度和力度远不能与今日同日而语。

    笔者是有二十多年藏石赏石情结的爱好者，以我的一孔之见，认为目前赏石界正处于“百石争宠，百家争鸣”的阶段。很难说谁的见解就是经典名言，也很难说谁的藏品就是至尊极品。理论的高低在于各界的认同性，象李白的诗一样，高雅之士会趋之，但老婆婆也能听懂，这就达到了一种高度。藏品的优劣取决于公众的审美观和价值观。我敢断言，真正的观赏石精品还都在收藏者手中，有待于被不断的发现，精品不一定都在展览会和市场上。赏石文化大有可为，还将有一个巨大的发展时间和空间，还将继续改变人们的艺术感和审美观，使人们的生活素质和情操得到升华。

    从理论上说，从宋代赏石家米芾总结的“皱、瘦、漏、透”，到今日赏石爱好者提出的“色、质、形、旧；清、奇、怪、丑”。这些赏石美学观念都代表了自己时代的审美情趣，都体现了一种先行的文化，都结合了自己喜爱和收藏石品的特点，都反映了主人自身的综合素质。随着与时俱进，赏石理论也可能随时随地随人被创新，补充和完善。

    从赏石的品种来说，灵壁石、英石、太湖石、昆石曾被长期认同为四大名石。近年来随着广西红河石，新疆木化石，内蒙古戈壁石等以及许多人们旅游或生产生活中偶尔发现的山野江河中的美石相继出现，不断有新的品种提供给赏石界，扩大了收藏者的视野。新的赏石品种完全有可能取代原来名石的“霸主”地位，机不可失，时不我待。推成出新并不是说原来的名石会被淘汰，既然在千百年的历史中被认可的名石，自有其独特的魅力和名堂。相反，原来的名石由于开采的贫竭，若干年后你会重新发现她显的更名贵。例如昆石，她仅产在我们上海边缘的昆山市玉峰山中，80多米高的玉峰山开采昆石已有千年历史，原本是个袖珍小山，现几乎无石可采，你能说昆石会没名么？象福建华安的九龙江奇石内蒙古巴林右旗的巴林鸡血石，它们的发现只有近20年的历史，但价格昂贵，这种“藏在深山人不识，待到见时满堂惊”的美石，只是许多赏石爱好者还无缘而已。又如，湖南的一位艺术研究会会长偶尔捡到的一块五官齐全酷似老农的奇石，重庆市南桐煤矿老马顶山上一游人捡到一块酷似敦煌莫高窟的奇石，这种绝无仅有的没有产量的观赏石你能不承认她是奇石中的精品么？收藏观赏石讲究的也是物以稀为贵，人无我有，人有我多，人多我好，好中捡好。

    由此而妄断，凡具备观赏性、天然性、不可重复性和可摆玩性的石头即可称之为观赏石。观赏性：即当一块美石映入你眼帘的时候，你突然感到的，或是诗情画意，或象高山湖泊，或似阡陌丛林，或如花鸟神怪，或活生生的就是人和动物。形似或神似，似非而是，让人回味无穷感叹不已，这就要凭一个人眼光去分辨，凭一个人文化底蕴去想象，叫慧眼识珍宝。天然性：即是由地火迸裂、海风天雨、溪流瀑布、沙侵石击的大自然运动之结晶。她是在沉睡了亿万年之后又显现在人间的精灵，她没人工的雕琢、伪饰和仿冒。记得1979年铁路春运期间，笔者在南京助勤一个月，曾以为雨花台产雨花石，欣然前往求雅，到了雨花台方知雨花台不产雨花石，无此雅兄可捡--雨花石仅产于扬子江畔六合丘陵地带，况且产量已经不多。近年来却见许多雨花石出现，甚至花鸟市场也常出售号称精品的雨花石，细探究方知大多为浙江人搅拌出来的好看一点的卵石而已，也算是鱼目混珠。不可重复性：即象树叶没有相同的两片一样，应该独具个性，独立出产的品石，而不是重复加工或切割或拼凑的再造物。1997年著名国画家吴冠中先生看到柳州草化石时曾写下“踏破铁鞋无觅处，终生追求忽显现；今日拜倒石头前，还笑米芾未曾见。”的诗赞。草化石是观赏美石，但目前许多流行于市场的草花石片却是由山农采用爆破方法先取得毛石，然后按纹理外观切割再细磨加工成形，外涂清漆制作而成。这种生产出来的草化石充其量只不过是石制工艺品。可摆玩性：即可用于家居或作摆设示美或雅化环境。也可在茶余饭后把玩欣赏，与之交融、倾心会悟。又能进行展览评品的珍品。

    总而言之，观赏石是天然形成，自然成美，闲中成趣的珍玩，不是古玩胜似古玩。只有具备以上四性的石头才能称之为观赏石，失其中任何一性，石头只是石头，而没有观赏石的品格灵性，再好的石玩只不过是观赏石的衍生品或复制件，缺少原汁原味原韵而如嚼蜡。

    赏石既是收藏者的雅兴，也是某些大款体现身价的象征，也有淘金者的炒作，也有商业行为提供潜在的商机。但赏石首先应该是种文化，是一种修养，因而是阳春白雪。虽然古代赏石只是士大夫的专利，只是皇公贵族的享乐，食不果腹，衣不遮体的贫民是不会去玩弄这东西的。但今非昔比，社会中兴，生活安定，经济富裕，赏石作为社会的进步有了新的生力军和广泛基础。“下里巴人”也会赏石，也可能拥有赏石而自爱。十几年前，笔者在安徽蚌埠市街头，就见到几位农民在兜售灵壁石，其中有通体雪白酷似和平鸽的白灵；有如无锡太湖风景“包孕吴越”图案的彩灵；有亭亭玉立状似淑女的黑灵，石缝间还有植物根须。当时他们计算的售价只是挖石头的人工费和从灵壁县到蚌埠市的路费，其价位在今天是不可思议的，但许多人对此不屑一顾，同事们还讥笑我把这么重的石头背到上海是搭错经。但现在看来这些灵壁石不缔是精品，如果没有后来赏石文化的发展，笔者当时确实象傻瓜。因此“下里巴人”同“阳春白雪”在一定气候下是可以相互转化的。正因为有许多 “下里巴人”钟情于赏石才会造就赏石界的“阳春白雪”。

    为使赏石文化能理性发展，使赏石界有个健康的机体。既要有有识之士总结研究赏石的理论，使人们达成共识；也更在实践中还观赏石自然面目，使其有市有场，发扬光大。如赏石市场上常有人把观赏石“做旧”或“做新”，把原本靓丽的美石刻意做旧仿古，实际家居类观赏石从古保留至今的当属凤毛麟角，近几十年的把玩也不可能是石头产生什么包浆，只是某些人故弄玄虚而已。从墓葬发掘来看，也从未见有什么观赏石作为陪葬出土。笔者对这一现象的理解是，古代手工业水平低下，陶器、铜器、玉器这些手工业制品显的更珍贵，而自然的观赏石容易采集而不为重视，不象今天的人们有返朴归真情结。古石很少有流传下来的另一原因是，经过长期的战乱和动乱，观赏石的原始功能--石头，很容易被充作工事用石。例如上海嘉定名园秋霞圃内的名石“米汁曩”失踪了35年，2001年又被人发现。原来 “文革”期间修防空洞，一些古石被拿去做填料了，“米汁曩”不幸也在其中。被懂行之人发现，才幸免于难。因此请赏石爱好者不要相信市场上有什么古石，做的再古朴也是自欺欺人。其实具备“四性”的新石也不失为精品本色。而又有人把原本很本色的观赏石做新，肆意打磨在上清漆或上油，反而不伦不类。赏石不在大小，成品则灵；赏石不在新旧，精美则巧。对于观赏石的定位有是良莠不齐，往往见到赏石市场上一般性的观赏石也开出天价，有价无市，使爱好者望而却步；而有些已开价成百上千的最后却以几元、几十元成交，使初涉赏石界的人如坠云里雾里，捉摸不透。虽然在现在活跃的市场经济情况下，不太可能再是君子之交淡如水，有纯粹的赏石文化，光讲文化没有经济作杠杆调节也不能促使赏石市场的兴旺。总之赏石界如没有文化韵味，未免太俗，没有经济做调控，未免太死，两者是相辅相成的。只有规范了市场，赏石界商机的潜能才能不可估量，赏石文化才会欣欣向荣。

    现在随着人们家居的改善，欣赏水平的提高，观念的更新，对家居的布置已注重高雅艺术类的装潢。如果你是一位赏石爱好者且有收藏，那么，你完全可以用观赏石把家庭装饰的别具一格、美仑美奂。或把千姿百态、巧夺天工的赏石置于墙面一侧的博古架而气势恢宏，或置于墙角一隅而画龙点睛，或阵列于台柜而妙趣横生。如此而已，家居自然满壁生辉、情趣天成，主人的素质和情操不言自明。

    当你得到一块观赏石毛胚时，需要做的是两件事。一是修饰，讲赏石的天然性而不是单纯的为自然而自然，而应适度清理加工，只要不伤筋动骨，自然石更具观赏效果，是对天然性的褒扬。如昆石，初次得来的毛石也要用草酸洗去黄渍，并用碱水浸泡。一块灵壁初石表面泥沙往往很难洗净，难显真相，只要用稀盐酸浸泡少时，再用水浸泡冲净就会清澈明亮。当观赏石成形后就要落成配以座托，如俗语说“好马配好鞍”。依笔者之见，观赏石品位之高低，关键是赏石本身，好马难求，好鞍随时可换。另一件事就是给赏石起名，经起名的石头会更形象更有生命力。作为赏石爱好者，起名是赏石的一个乐趣，也只有在这时，充分反映你的文化底蕴，不断的把玩，细细的琢磨，慢慢的品味，才会达到“天人合一”的境界。笔者收藏一珍品，是一对大鹰和小鹰。大鹰似展翅欲飞，小鹰是嗷嗷待哺，曾起名--母爱。

后觉得没反映出雄鹰的本质，后又起名“壮志凌云”，又感到鹰没起飞，不切其意。苦思冥想不得其意，只得求教于儿子，问他有什么可以反映出雄鹰的壮志雄心，又体现出此珍品的来源--此品乃吾于毛主席故乡得来。小儿略加思索，便脱口而出“欲与天公试比高”。用毛泽东诗词中的名句来命名此品，真是要意有意，要情有情，绝妙！

赏石感悟

皱瘦漏透作标准，四大名石古已俏。
形质色纹来挑战，珍品云集领风骚。
华夏神州多奇石，返朴归真成新潮。
太平盛世添雅趣，寓意立志养情操。

     仅用此文此诗与赏石界的朋友共勉，期待抛砖引玉，一花能引百花开。